Je možné postiť sa bez toho, aby ste robili suhoor? V úmysle postiť sa bez toho, aby ste vstali na jedlo pred úsvitom ...

V detailoch našich správ nájdete tých, ktorí sa pýtajú, či sa majú postiť iba zámerne bez toho, aby robili suhoor. Aj keď pôst bez vstávania na jedlo pred úsvitom nemá pozitívny vplyv na zdravie, jedná sa o správanie, ktoré náboženstvo neodporúča.

Moslimovia, ktorí sa pôstia, nechcú jesť v noci pred časom imsaku. sahur zavolal. Náš milovaný prorok (SAV), ktorý nám dal dobrú správu, že požehnanie pôstu vykonaním sahuru je požehnaním, „Urob sahur, pretože v sahúre je hojnosť a hojnosť.“ (Bukhârî, Sawm 20; Moslim, Siyâm 45) Jedným z problémov, ktoré veriaci, ktorí chcú rýchlo preskúmať odpoveď, je najviac, je to bez toho, aby vstali za sahur. zámer postiť sa je, či to stačí urobiť. Má to byť úmysel postiť sa od srdca, to znamená uvedomiť si, že na druhý deň sa pôst bude konať. Ak je zámerom spomenúť v jazyku, mandub je viditeľný v Hanafi madhhab. Ramadánsky pôst, ktorý je povinný udržiavať 30 dní, a pôst určený na jeho udržanie v niektoré dni. Čas zámeru pre všetky márne pôsty, kým nasledujúci deň nedosiahne svoj vrchol so západom slnka bol. Je pravda, že po úsvite zámeru sa po tomto čase nič nejedlo ani nepilo a proti pôstu sa nič neurobilo. V opačnom prípade nebude denný zámer platný (Kasani, Bedaiü’s-sanai, II, 581). Náš Prorok (SAV), ktorý nás varoval, že by sme sa mali ponáhľať na suhoor a iftar,

 „Pomôžte pôstu dňa sahurským jedlom a uctievaniu noci napoludnie!“ (Sudca, I, 588) príkazov.

SÚVISIACE SPRÁVYČo je spánok Kaylule, kedy je čas na kaylule? Vedecké výhody poludňajšieho spánku

ČO BY NÁŠ PROROK (SAV) V SAHURE ROBIL?

„... najčestnejšia modlitba ako fard je nočná modlitba.“ Náš Prorok (SAV), ktorý nás povzbudil, aby sme sa modlili za Tahajjuta slovami (Muslim, Siyam, 203), „Džibril (as) prišiel a povedal:„... Niet pochýb o tom, že česť (hodnota) veriaceho je v modlitbe tahajjud... ““ (Jem'u'l-Fevâid, I. 335) dal nám dobrú správu. Preto by sme sa mali usilovať vykonávať modlitbu tahajjud v noci.

Podľa rozprávania Zajda Ibna Thabita (r.a.), „Večerali sme sahur s Alahovým poslom a potom sme vykonali rannú modlitbu. Koľko času uplynulo medzi jedlom sahur a rannou modlitbou? bol požiadaný. „Dosť na prečítanie päťdesiatich veršov“ dal odpoveď. '' (Buhârî, Savm 19; Moslim, Siyam 47)