Vyhlásenie Nihat Hatipoğlu, ktoré upozorňuje na morské plody!

prof. DR. Nihat Hatipoğlu, v Koráne a Keď uviedol, že v hadísoch nie je žiadny výraz, povedal: „Porovnanie s výrobkom, ktorého haram je jasne uvedený. nepohodlné, “povedal.

Podľa Predsedníctva pre náboženské záležitosti je konzumácia mäkkýšov, ako sú kraby, chobotnice, homáre a mušle, podľa niektorých siekt halal. Islamská univerzita vedy a technológie Gaziantep (GIBTU) Rektor o rozprave začal podľa názoru, že nie je považovaná za halal. prof. DR. Nihat Hatipoglu urobil vyhlásenie.

SÚVISIACE NOVINYSú mušle haram? Je hriech jesť morské plody ako chobotnice a krevety? Podľa sekty ...

V tejto súvislosti by sme sa mali pozrieť na Korán a hadísy. Najprv sa pozrime na Korán. 96. súra Maide Verš hovorí: „Je dovolené loviť vo vodách a jesť to ako živobytie pre seba a pre cestovateľov.“ Verš Aj keď to súvisí so zákazmi ihram na púte, stanovuje to princíp a je legitímne loviť vo vode a jesť tam zver. prebieha. Ďalším veršom na túto tému je 12. kapitola súry Fatir. verš. Tento verš znie: „Tieto dva druhy vodných útvarov sa navzájom nevyrovnávajú. Jeden je sladký, hasí smäd a je dobré ho piť. Druhá je slaná a trpká. Z oboch jete čerstvé mäso... „V tomto verši je uvedené, že ryby - výrobky - v sladkej i slanej vode je možné jesť. Hz. Prorok v tejto súvislosti hovorí:

„RÔZNE NÁZORY“

Tu vzniká otázka, ktoré výrobky sú podobné morským plodom alebo rybám alebo rybám. Islamskí právnici vyjadrili k tejto otázke rôzne názory. Hanafis hodnotí verše Koránu a Sunny a prichádza k nasledujúcemu záveru: Výraz „morské živočíchy“ sa vzťahuje na druh ryby. Preto nie je dovolené jesť mušle a podobné zvieratá, ktoré nepatria k morským druhom, aj keď žijú v mori. Shafi'i, Maliki a Hanbalis sa v tomto ohľade líšia od Hanafis. Podľa Malikisa a Hanbalisa sa dajú jesť všetky morské produkty. Všetci vedci však jednomyseľne tvrdia, že mäso predátorov, ako sú krokodíly, nemožno jesť. Napriek tomu, že Malikis má na túto otázku iný názor, ide o všeobecné uznanie. Niektoré Malikis tiež označujú krokodílie mäso za prípustné.

„ZÁKONNÉ PODĽA SHIFI“

Na druhej strane Shafiis k tejto otázke hovorí nasledovné: Tvar a štruktúra morských produktov, ktoré žijú v mori a zaniknú v krátkom čase, keď vyjdú von, sa neberie do úvahy. Jesť mušle a podobné výrobky nie je na škodu. Situácia morských produktov žijúcich na pevnine, aj keď hlavne v mori, je odlišná. V prípade týchto zvierat sa pozeráme na situáciu im podobných zvierat žijúcich na súši. Ak vyzerajú ako zvieratá, ktoré boli zabité a pripravili im halal na jedenie, sú halal na jedenie. V opačnom prípade to nebude halal. Z tohto dôvodu Shafiis neradi jedia mäso zvierat, ako sú kraby a žaby. Aby sme to zhrnuli: Shafiis hovorí: „Mäso zvierat, ako sú mušle a chobotnice, sa konzumuje.“ Právnici troch siekt okrem Hanafis zastávajú názor, že všetky morské produkty je možné konzumovať.

„HANAFIS MÔŽE napodobniť a zjesť Shafis“

Tu je dôležitá otázka, ktorú by ste nemali prehliadať. Jedným z najdôležitejších aspektov Svätého Koránu je, že niektoré jeho výrazy sú otvorené mnohým významom. Definujeme to ako „telo zu“, to znamená „byť všestranný“. Veľa významu s niekoľkými slovami. Jedným z týchto výrazov je výraz morských plodov. Vo verši sú uvedené morské plody, ale nie ryby. Niektorí právnici chápali druh rýb podľa „morských produktov“. Niektorí právnici rozumeli každému produktu, ktorý pochádza z mora. Je však mimoriadne diskutabilné porovnávať tento problém s výrobkom, v ktorom je jasne a nezákonne uvedený Korán a Sunny. Žiadny islamský učenec napríklad neváhal so zákazom bravčového mäsa. Je veľký rozdiel medzi tým, čo ijtihad považuje za haram, a tým, ako je prísne zakázané. Uvažujme o tom. Z tohto dôvodu, ak Hanafi napodobňuje Shafi'i pri konzumácii morských plodov, bude to v poriadku. Podľa Shafi'iho, Malikiho a Hanbalisa je dovolené konzumovať všetky morské plody (vrátane výrobkov, ako sú mušle). Podľa Hanafisa sa rybie mäso môže konzumovať z morských plodov.