Je hriech sedieť na hrobe? Aké je náboženské pravidlo o sedení na náhrobnom kameni?

V islame je dôstojnosť mŕtveho človeka veľká, rovnako ako je rešpektovaný živý človek. Je teda nábožensky vhodné sedieť na hrobe alebo na náhrobnom kameni počas návštev hrobu? Tu je hadís, ktorý náš prorok (saas) povedal o tejto téme...

v islame hrobová návšteva Počas toho je sunna pozdraviť mŕtvych Táto situácia ukazuje, že v našom náboženstve je dôstojnosť mŕtvych rovnako dôležitá ako dôstojnosť živých. Zatiaľ čo islamskí učenci tvrdia, že rešpektovanie mŕtvych a hrobov je náboženskou povinnosťou, uvádzajú to ako príklad s nasledujúcimi hadísmi nášho Proroka (SAW): "Zlomiť mŕtvu kosť je ako zlomiť kosť za živa" (Ibn Majah, "Cenâ'iz", 63; Abu Dawud, "Cenâ'iz", 60); "Nehovor urážlivé slová o mŕtvych, zostali sami s tým, čo urobili vo svete." (Bukhari, "Cenâ'iz", 97) Náš prorok (SAV), ktorý je príkladom pre svoj národ svojou úctou k živým a mŕtvym, vstáva z úcty k pohrebu, ktorý prechádza okolo. Pre tých, ktorí hovoria, že zosnulý nie je moslim, Prorok (S.A.W.) "Nie je to duša?" Povráva sa, že povedal. (Bukhari, "Cenâ'iz", 50; Moslim, "Cenâ'iz", 78-81).

Ich návštevy v hroboch by mali byť také, aby nepoškodzovali podstatu islamskej viery. V tejto súvislosti sme zisťovali, či je hriechom pri návštevách hrobu sedieť na hrobe alebo na náhrobnom kameni.

Ako navštíviť hrob

SÚVISIACE NOVINKYAká je modlitba návštevy hrobu? Aké modlitby sa čítajú na cintoríne?

JE hriech sedieť na hrobe?

Informácie Predsedníctva pre náboženské záležitosti k tejto téme sú nasledovné:

Je nábožensky vhodné sedieť na náhrobnom kameni?

Tak ako je rešpektovaný živý človek, je rešpektovaný aj mŕtvy. Preto je potrebné rešpektovať mŕtvych a vyhýbať sa neúctivému správaniu. V tomto ohľade nie je nábožensky vhodné prechádzať hroby a sedieť na nich, pokiaľ to nie je nevyhnutné. Hz. Prorok (SAV) povedal: "Pre jedného z vás je lepšie sedieť na ohni a spáliť si šaty, ako sedieť na hrobe." (Moslim, Cenaiz, 96). Nie je však na škodu sadnúť si na okraj hrobu.