Čo je Tawhid, na koľko častí je rozdelený? Čo je viera Tawhid? Hadísy o Tawhidovi

Tawhid (viera v tawhid) pochádza z koreňa jednoty, čo znamená byť jeden a jeden, a ukazuje, že uctievanie sa vykonáva z celého srdca pre islam. Slovo tawhid, ktoré je súčasťou Koránu s pojmami a výrazmi týkajúcimi sa jediného Boha a ktoré má hlboký význam, patrí medzi témy, ktoré moslimov zaujímajú. Čo je teda Tawhid, na koľko častí je rozdelený? Čo je viera Tawhid? Hadísy o Tawhidovi

Tawhid, odvodený od koreňa vahd (vahdet, wuhud), znamená „prijať, že niečo je jediné“. Množstvo veršov v Koráne, ktoré odlišujú Božskú esenciu od všetkých atribútov, ktoré odhaľujú slabosť a nedostatky špecifické pre tie stvorené, a ktorých je veľmi veľa, objasňuje princíp tawhidu. Okrem slova tawhid v rôznych zdrojoch hadísov sú od tohto koreňa odvodené aj slovesné formy Mená ahad a samed so slovami 'vahdehû', 'vahid' (Wensinck, al-Mu'cem, VII, 157-159) (İbn Mâce, „Du'âʾ“, 10; Abu Dawud, "Vitir", 23; Nesâî, „Cenâʾiz“, 117). Toto správyHovorí sa tomu viera v existenciu a jedinečnosť Alaha, v existenciu a jedinečnosť Alaha, v to, že sú v ňom zhromaždené všetky dokonalé vlastnosti.

tawhid vieraPodrobne sme rozobrali hadísy a zdroje Koránu.

Čo je Tawhid

SÚVISIACE NOVINKYV ktorej kapitole a stránke ktorej súry je to v Koráne? Témy súry Koránu

AKO IDE TAUHID V KORÁNE?

Slovo tawhid sa v Koráne priamo nespomína. Vahid, ahad, vahde (hu), čo pochádza z koreňa „vahd“. V islamskej encyklopédii sa slovo tawhid berie nasledovne; Viera v existenciu najvyššej bytosti, ktorá stvorila a riadi vesmír, predstavuje dôležitú črtu ľudskej benígnej povahy. (ar-Rûm 30/30) Viera, že On je jeden a jediný, je neoddeliteľnou vlastnosťou ľudského druhu. V zmluve uzavretej medzi Alahom a ľuďmi v čase ich stvorenia v Bezm-i Elest bolo stanovené, že synovia Adama by sa nemali vyhýbať. (al-A'raf 7/172-173). V Koráne sú modly popisované ako „príhovorkyne v očiach Alaha“ svojimi ctiteľmi. (Junus 18.10.) a modly ich priblížia k Alahovi. (ez-Zumar 39/3) Bolo uvedené, že niesli blud. Opäť, v Koráne, akou entitou je stvorenie prírody a jej prispôsobenie sa pokračovaniu ľudského života odvolaním sa na benígne povahy a svedomie ľudí? U koho hľadá pomoc človek, ktorý je vystavený hroznej udalosti, ktorá nedovoľuje zahaliť vedomie, a ktorá entita odpovedá na krik tejto osoby? sa tiež pýta. Preto sa zdôrazňuje, že vyhýbanie sa pozostáva z provizórneho psychologického stavu a degenerácie v štruktúre duše človeka. (sk-Vlhkosť 27/60-64). V jednom verši sa uvádza, že každému prorokovi bolo zaslané zjavenie, aby bolo ľuďom oznámené, že niet boha okrem Alaha a že iba Jeho treba uctievať. (al-Anbiya 21/25). V niektorých iných veršoch sa uvádza, že Noe, Hud, Salih a Shuayb sprostredkovali a vštepovali vieru v jednotu svojim vlastným kmeňom. (al-A'raf 7/59, 65, 73, 85).

Hadísy o Tawhidovi

HADITHY SÚVISIACE S TAHIDOM

Posol Alahov (samozrejme) hovorí o tawhide:

„Islam je založený na piatich pilieroch: že niet boha okrem Alaha a že Mohamed je posol Alahov. svedčiť, že je to pravda, modliť sa, dávať zakát, konať púť a postiť sa v ramadáne.“ (Bukhari, Iman, 2)

"Viera; Je to viera v Alaha, Jeho anjelov, Jeho knihy, Jeho prorokov a Posledný deň. Je to tiež viera v osud s jeho dobrými a zlými." (Moslim, Iman, 1)

„Viera má sedemdesiat vetiev. Najvýraznejšia z nich je fráza „La ilaha illallah“ (Niet boha okrem Alaha). Jeho najnižším stupňom je odstránenie mučivých vecí z cesty. Haya je tiež vetvou viery." (Nesai, Iman, 16)

"Alah odpúšťa každému, kto zomrie, zatiaľ čo svedčia o tom, že niet boha okrem Alaha a že ja som posol Alahov a pevne v to verím z celého srdca." (Ibn Majah, Adab, 54)

"Ktokoľvek dosvedčí srdcom, že niet boha okrem Alaha a že Mohamed je posol Alahov, Alah mu zakáže peklo." (Buchari, veda, 49)

„Kto hovorí: ‚Svedčím, že niet boha okrem Alaha, ten je jeden, nemá partnera; Mohamed je Jeho služobník a posol; Ježiš je Boží služobník a jeden z Božích služobníkov. Ženaje syn Boží, slovo, ktoré odovzdal Márii (svojím príkazom) a duch (prichádzajúci) od Alaha. Nebo má pravdu, peklo má pravdu.“ hovorí: Alah ho umiestni do raja z ktorejkoľvek z ôsmich brán raja, ktorú chce." (Moslim, Iman, 46)