05/04/2020
0
zobrazenie
Môže menštruujúca alebo puerperantka čítať Korán? Môže sa menštruujúca žena dotknúť Koránu?
Rôzne / / April 03, 2023
Neexistuje žiadna náboženská námietka voči ženám, ktoré počas menštruácie a šestonedelia vykonávajú určité úkony uctievania. Spochybňuje sa však otázka, či môže menštruujúca alebo puerperantka čítať alebo držať Korán. Môže teda menštruujúca alebo puerperantka čítať Korán? Môže sa menštruujúca žena dotknúť Koránu?
S príchodom ramadánu, sultána jedenástich mesiacov ŽenaJednou z najvyhľadávanejších tém ľudí bola otázka, či ženy v menštruácii alebo po pôrode môžu čítať alebo dodržiavať Korán. stvorením -u zdravej ženy- Menštruačné krvácanie, ku ktorému dochádza, keď sa tkanivo maternice vylúči z tela vaginálnou cestou s trochou krvi každý mesiac, považuje osobu za oslobodenú od určitých bohoslužieb. To zahŕňa ženy po pôrode. V prípade menštruácie alebo šestonedelia môže nakresliť nejaké ružence a dhikry. v modlitbe Môžu tiež čítať niektoré verše tak, aby to prešlo. Okrem toho môžu priniesť kalima-i šahadah, kalima-i tawhid, istighfar, salawat-i šerif. Môžu teda ženy v menštruácii a po pôrode držať a čítať Korán? Vo vyhlásení, ktoré zverejnilo Predsedníctvo pre náboženské záležitosti, boli položené otázky zodpovedané.
DOKÁŽU ŽENY ČÍTAŤ KORÁN? MÔŽU SA ŽENY S MUŽMI DOTKNÚŤ KORÁNU?
Nasledujúce vyhlásenia sú zahrnuté vo vyhlásení publikovanom Diyanetom na túto tému;
Podľa Hanafi, Shafii a Hanbalis, menštruujúce alebo puerperantky nevedia čítať Korán, rovnako ako junub. Pretože Hz. Prorok povedal: "Menštruujúca žena a junub človek nemôže recitovať nič z Koránu." (Tirmidhi, Taharet, 98; Povedal Ibn Majah, Taharet, 105). Hz. Ali povedal: "Nič nebránilo Alahovmu poslovi recitovať Korán, okrem stavu junub." (Abu Dawud, Taharet, 92; Nesai, Taharet, 175; Ibn Majah, Taharet, 105; Ibn Huzeyme, Sahih, I, 104; Beyhakî, es-Sünenü'l-Kübrâ, Taharet, 98). Podľa rozprávania s iným znením Hz. Ali povedal: "Pokiaľ Alahov posol nebol junub, recitoval by nám Korán." Hovorí sa, že povedal (Tirmidhi, Taharet, 111).
Môžu sa ženy v menštruácii a po pôrode dotknúť Koránu?
Okrem tohto všeobecného prístupu existuje aj určitá podrobná judikatúra v rámci troch sekt. Hanafis a Shafiis povedali, že verše obsahujúce význam modlitby možno čítať s úmyslom modlitby a dhikr; Shafiis povedal, že pohľadom na tvár Mushafa bez toho, aby sme pohli jazykom alebo ho vyslovili, môžeme kĺzať cez srdce alebo myseľ; Hanbali na druhej strane používajú basmalu, hamdele atď., bez úmyslu čítať Korán. Povedali, že môžu recitovať dhikr (Serahsi, al-Mebsut, III, 152; Ibn Kudame, al-Mughni, I, 199-200; Shirbini, Mughni'l-muhtac, I, 120-121, 172).
V sekte Maliki existujú dva rôzne názory (Ibnu'l-Cellab, et-Tefri', I, 206; Qarafi, ez-Zahira, I, 379). Niektorí z neskorších Maliki uprednostňovali ijtihad týchto dvoch pohľadov, v ktorom sa žena v menštruácii mohla dotknúť mušafov a čítať Korán na vzdelávacie účely (Desûkî, Haşiye, I, 174; Azharî, Cevâhir, I, 32).
Dnes je možné konať s týmto pohľadom na školu Maliki, aby výchova a vzdelávanie Koránu pokračovali bez prerušenia. Keďže však existuje veľa rôznych spôsobov a metód vzdelávania a výučby Koránu, ženy v tomto období boli schopné počúvať ľudí, ktorí ich čítali alebo používali telefón. Je tiež možné, aby absolvovali tréning uší počúvaním zo zariadení, ako sú tablety a počítače, a aby korektúru prisúdili váhu delením veršov od slova do slova. metóda. Táto metóda môže byť obozretnejšia, aby sa predišlo konfliktom.
PrihlÁsenie
YOU MIGHT ALSO LIKE
