Čo znamená al-Hakam (c.c)? Aké sú prednosti mena Al-Hakam? Esmaul Husna Al-Hakem...

Prednosti každého mena v Esma-ül Hüsna sú nespočetné. Meno al-hakem (cc) popisuje ďalší aspekt Alaha (cc), ktorý nás stvoril a obklopuje nás nekonečným požehnaním. Pod týmto názvom môžeme pochopiť, že základ spravodlivosti pochádza od Alaha. Alah (swt), vlastník absolútnej spravodlivosti, bude vládnuť v deň súdu s týmto menom. Aké sú prednosti mena Al-Hakam? Tu je Al-Hakam vo všetkých jeho detailoch...

Názov rozhodca je odvodený od infinitívu, čo znamená „zabrániť, opraviť, pravidlo s cieľom zlepšiť sa“. Slovo prídavné meno znamená „ten, kto robí konečný úsudok so svojimi vedomosťami a spravodlivosťou“. Pripúšťa sa, že titul sudca odvodený od tohto koreňa má rovnaký alebo podobný význam. Sú však aj takí, ktorí tvrdia, že je medzi nimi rozdiel. Podľa Raghiba al-Isfahaniho, jedného z islamských učencov, slovo „arbiter“ je osoba, ktorá získala zručnosť vo vynášaní úsudkov a jej úsudok je pre iné osoby záväzný. Rozhodnutie sudcu však nie je záväzné. Abdulkahir al-Baghdadi tiež uviedol, že titul arbitra nemožno na základe hadísu prisúdiť nikomu inému ako Alahovi. Slovo rozhodca znamená ten, kto tvorí zákony a pravidlá. Okrem nich sa infinitívny koreň, z ktorého je odvodené slovo rozhodca, v Koráne používa na 210 miestach v rôznych podobách. Napríklad Alah v kapitolách Al-Baqara a Al-i Imran uviedol, že knihy zjavené prorokom majú úlohu rozhodovať medzi ľuďmi. Niektorí učenci museli pripísať rozhodcovi význam neomylného a neomylného úsudku a povedali, že ho nemožno pripísať nikomu inému ako Alahovi. Aj keď sú v Nisa Surahu, rozhodcovia z oboch strán sú odhodlaní nájsť riešenie nezhôd medzi manželmi. odporúčané. Skrátka, hoci úloha realizovať absolútnu spravodlivosť patrí Alahovi, treba akceptovať, že je potrebné, aby ľudia konali ako rozhodcovia úmerne svojej moci.

ARBITRÁŽ V NASLEDUJÚCICH

Al-Hakam (cc) znamená

Je pozoruhodné, že arbitráž, ktorá sa v rôznych veršoch pripisuje Alahovi, naberá na váhe v onom svete. Pretože miesto, kde sa prejaví absolútna spravodlivosť, nie je svet skúšok, ale ríša večnosti, kde budú odhalené všetky druhy správania a odhalené všetky tajomstvá. Spravodlivosť, ktorú nemožno nájsť medzi ľuďmi v smrteľnom svete, bude konečne presadená na onom svete.

MODLITBA NÁŠHO PROROKA PÁNA (SAV)

Ahmed b. Podľa Hanbalovho rozprávania sa náš prorok (PBUH), sultán svetov, uchýlil k Alahovej spravodlivosti a modlil sa takto:

"Môj Bože! Som tvoj slabý služobník, som syn otca a matky, ktorí sú tvojimi služobníkmi. Celá moja existencia je vo vašich rukách. Tvoj verdikt pre mňa je vždy platný, tvoje rozhodnutie o mne je vždy spravodlivé."

Úvodná časť modlitby, ktorú náš prorok (SAV) učil na zmiernenie smútku a úzkosti, zdôrazňuje, že Božie nariadenie je nielen platné, ale má aj kvalitu spravodlivosti.

Ručný rozhodca v Koráne

AL-HAKEM (CC) V KORÁNE

Súra Muhammad 47/20. verš: Tí, ktorí veria, hovoria: "Nebola zoslaná súra?" Potom, keď sa odhalí definitívna kapitola, ktorá hovorí o vojne, uvidíte ľudí s chorým srdcom, ktorí sa na vás nevedome pozerajú, ako keby boli v stave smrti. Čo je však pre nich vhodné;

وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ

Vo yekulullezine amenu lev la nuzzilet sureh, feiza unzilet Süretun muhkemetun ve zukire fi hel kontinentálny re'eytellezine fi kulubihim maradun yanzurune ileyke nazaral magşiyyi alai minel mevt, fe evla spájkovať

Súra Ali Imran 3/23. verš: Vidíte tých, ktorým bola daná Kniha, však? Keď sú títo povolaní k Písmu, aby medzi nimi súdili, niektorí sa od neho odvracajú, odvracajú sa.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ

Elem tera ilellezine utu nasiben minel book yud'avne to kitabillahi li yahkume beynehum summe yetevella ferikun minhum ve hum mu'ridun.

Súra Al-Baqara 2/213. verš: Ľudia boli jedna umma. Boh; im, správy Poslal prorokov dávať a varovať. Poslal s nimi Knihu, aby mohli medzi sebou súdiť s Pravdou vo veciach, v ktorých sa rozchádzali. Tí, ktorí dostali Knihu, aj keď k nim prišli jasné dôkazy, sa o nej rozchádzali kvôli svojej vášni. Potom Alah viedol veriacich so svojím dovolením k pravde, o ktorej sa rozchádzali. Lebo Alah vedie, koho chce, na priamu cestu.

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

Kanen nasu ummeten vahideten fe beasallahun nebiyyine mubasşirine and munzirine, ve enzele meahumul nápis bil right li yahkume beynen nasi fi mahtelefu fih, ve mahtelefe fihi illellezine utuhu min ba'di ma caethumul beyyinatu bagyen beynehum, fe hedallahullezine amenu li mahtelefu fihi minel right bi izih, vallahu yehdi men yeşau ila sirin oddelený

Vo veršoch Koránu vidíme, kde sa bude hľadať skutočná spravodlivosť. Alah (c.c.), ktorý nesúdi inak ako spravodlivosť, poukazuje na deň, keď každý uvidí, čo si zaslúži. "... Počkaj, kým Alah medzi vami rozsúdi. Je najlepší zo sudcov." (Sura Araf, 87 rokov. verš)

S našou vierou v Alaha (cc) vieme, že nepotrebujeme nikoho iného, ​​aby súdil okrem Neho. „Mám požiadať Alaha o iného rozhodcu, keď vám otvorene zjaví Knihu? " (Súra Anam, 114. verš)

SÚVISIACE NOVINKYČo znamená meno al-Basir (c.c)? Aké sú prednosti al-Basira? Al-Basir Esmaul Husna...

Aké sú prednosti mena al-hakem?

Cnosti mena Al-Hakam

• Ak chcete vyhrať odôvodnený prípad,
  
• Tu prísť na dobré miesta a vstať,
  
• Dhikr Al-Hakam sa môže opakovať mnohokrát počas dňa, aby sa osviežila viera.