Prečo sú hodvábne oblečenie a zlato haram pre mužov? Hadísy o používaní zlata a hodvábu

Často môže byť zvedavosťou, že používanie zlata a nosenie hodvábnych šiat je mužom nábožensky zakázané. Prečo je teda mužom zakázané nosiť zlato a hodváb?

V každodennom živote niektorí ľudia uprednostňujú jednoduchosť, od domácej dekorácie až po obliekanie, zatiaľ čo iní majú radi trblietavé a grandiózne veci. Bukhari sa spomína v časti hadísov. "Otrok striebra a zlata, zamatu, luxusných šiat, nech zomrie tvárou dole!" V jeho prejave je vidieť nebezpečenstvo upadnutia do pýchy a arogancie tým, že ukazuje svoju falošnú existenciu a moc svojským spôsobom. Keď sa pozrieme na naše náboženstvo; ľuďom sa ukazuje spôsob obživy striedmym, racionálnym a humánnym oblečením.

SÚVISIACE NOVINKYAké farby nemá rád náš prorok? Žlté a červené farby...

Žena a prvý príklad, ktorý príde na myseľ, týkajúci sa zákazu oblečenia, ktoré nie je vhodné pre mužov; muži nosia zlato a hodváb. Okrem hodvábnych šiat, bavlny, vlny atď. oblečenie je vhodné. Hz. Podľa rozprávania Aliho (ra) vzal Prorok (SAV) kus hodvábnej látky do ľavej ruky a kúsok zlata do pravej ruky, potom ich zdvihol rukami a povedal:

"Tieto dve veci sú haram pre mužov mojej ummy a halal pre ženy."  (Ibn Majah, Libas: 19.)

JE DOVOLENÉ ŽENÁM OBLIEKAŤ A NOSIŤ ZLATO?

Keďže ženy majú tendenciu sa páčiť prírode, ozdoby ako hodváb a zlato sú pre ženy povolené, ale pre mužov zakázané. Dôvodom je požiadavka od muža; osobnosť a zrelosť, nie prikrášlenie. Ak je muž ozdobený ako žena, bude vyzerať ako žena a to nezodpovedá náboženstvu. Vysmievať sa moslimom je neslušné správanie. Povzbudzovanie ľudí, ktorých finančná situácia nie je dobrá, drahými lesklými šatami je čin, ktorý môže spôsobiť, že v nás vyvolá hnev Alaha (swt).

Nie je to preto, aby sa človek s obmedzenými finančnými prostriedkami nechal zatiahnuť do odpadu a zhýralosti. Bohatí ľudia by sa zároveň mali obliekať tak, aby nevyšli nazmar.

HADITH SHERIFF: Podľa rozprávania Umara Ibn Chattaba (r.a) Prorok (SAW) povedal: „Nenoste hodvábne oblečenie. Pretože tí, ktorí nosia hodváb v tomto svete, ho nemôžu nosiť v onom svete.“ (Buchari, Libas 25)

Podľa Hanafiho a Hanbalisa je nosenie zlatých vyšívaných šiat, pokiaľ to nie je povinné, haram pre dospelých mužov a ženy. Takto uvažuje Shafi'is.

Podľa Malikisa je dovolené, aby chlapci nosili zlaté oblečenie spolu s karahou. Podľa najautentickejšieho pohľadu na Shafi'is je dovolené, aby chlapci nosili zlaté šaty ľahostajne. (pozri al-Mawsuatu'l-Fiqhiyya, 21/284)

V škole Hanafi je makruh obliecť chlapca do zlatých, strieborných a hodvábnych šiat jeho opatrovníkom. V Hanbali je haram dať (ako nosiť) hodvábne oblečenie pre chlapca. (pozri Zuhayli, al-Fiqhu'l-Islami, 4/2638-2639)