Ako bývali svadby? Svadobné zvyky sa menia z minulosti na prítomnosť

Svadobné Tradície Krikľavá Svadba Staré Svadby Ako Sa Koná Svadba / by admin / January 25, 2021

Publicista Yeni Şafak Noviny Mustafa Kutlu vo svojej rubrike dnes napísal o svadobných tradíciách, ktoré sme stratili s tradíciou modernizujúcej sa spoločnosti.

Svadobné tradície, ktoré v minulosti praktizovali mladé páry, ktoré sa zosobášili, dnes nahradili honosné a okázalé obrady. Tu je list Mustafu Kutlu, ktorý napísal príslušný predmet:

"Pred polstoročím existovala svadobná tradícia v každom meste Anatólie s malými rozdielmi." Je to zvyk formovaný agrárnou spoločnosťou. Stručne povedané, proces prebieha nasledovne: Dievča sa páči usporiadanej metóde. Strana dievčaťa vyšetruje zaťa a jeho rodinu, ak sa mu to páči, obe rodiny sa spoja, aby prerušili prácu. Zároveň sa určí deň zásnub; dôjde k dohode o šperkoch. Pred zásnubami pošle baklavu dievča do domu chlapca (hovoria jej Şekerbaşı). Zájdete na bazár, nakúpite veci, zásnuby sa robia u dievčaťa, rozdáva sa medový šerbet a občerstvenie. Pätnásť dní pred svadbou ide človek do bazáru a „dve hlavy“ (teda všetky potrebné veci) odnesie chlapcov dom. Týždeň pred svadbou sa z domu muža do domu dievčaťa odošle „obal na osivo“ (truhlica s venami, paplón, paplón na kúpanie atď.). Veno visí na stenách dievčenského domu, hostia prídu a navštívia dom s darčekmi. Obrad „kúpeľného domu“ sa koná osobitne pre dievča a chlapca. Jeden deň pred svadbou

žena„Henna noc“ sa organizuje pre mužov doma a pre mužov na záhrade a nosí prstene.

Svadby sa zvyčajne konajú po odstránení úrody (koniec mlátenia) a trvajú najmenej tri dni. Svadobný sprievod ide za dievčaťom do domu dievčaťa, sprevádzaný bubnami a flautami. Keď nevesta opustí dom svojho otca, vyroní sa veľa sĺz. Nakoniec nevesta sadne na koňa a ide smerom k chlapcovmu domu. Medzitým išli ženích a najlepší muž na strechu domu. Odtiaľ sa „nalievajú vlasy“ na hlavu nevesty (peniaze z koláčikov atď.). Nevesta vstupuje do domu prechodom popod Svätý Korán. Hostia dostanú jedlo. Na druhý deň sa urobí „kontext hlavy“, mládenec „seká“. Medzitým nevesta sedí uprostred dám a číta sa Korán. Pred prvým Eid al-Adhom ide z domu chlapca do domu dievčaťa baran s henou. Tí, ktorí sú dobre zabezpečení, nosia zlato na rohu barana. Toto stručné zhrnutie neodráža všetky podrobnosti svadieb, ktoré sa konajú podľa tradície a rôznych miestnych zvykov. So svojimi hlavnými líniami sa však uplatňuje už celé storočia.

(Teraz je v odľahlých oblastiach iba zopár týchto zvykov uplatňovaných o 2 alebo 3 percentá.) Teraz nie sme dosť šťastní pre narodených, ani dostatočne ľúto zosnulých. Zemetrasenie meniaceho sa života zasiahlo našich ľudí natoľko, že; Naše nábožensko-národno-duchovné a kultúrne hodnoty takmer stratili svoju hodnotu. Dúfam, že o tom napíšem).

Keď v mestách neboli domy a záhrady, ktoré by boli „svadobnými domami“, všade sa stávali byty, v tom čase prišla na rad „svadobná sieň“. „Salónna svadba“ sa postupne spestrila, obohatila o rôzne aktivity a teraz si svadobní majitelia v rámci svojho rozpočtu a želaní vyberajú obrad z albumu sály. „Dedinský dom“, kde sa aj v dedinách vykonávajú všetky druhy činností, bol postavený a využívaný ako sála.

Páry, ktoré sa narodili, vyrastali a sobášili v poľnohospodárskej spoločnosti, sa presťahovali do miest (metropoly) a Po čase bol „svadobný“ obrad medzi generáciami problém otravovať tento sedliacky národ. začal. Čo sa však povedalo: „Svadba sa hrá, mŕtvy plače“. Spokojnosť so suchým manželstvom, ktoré sa koná iba v Mestskej sobášnej sieni, neuspokojuje ani nevestu, ženícha, ani svadobných hostiteľov. Nadšenie všetkých zostáva v jeho úrode. Ak sa spýtate Hacı Dede a babičky Hacı, ktoré teraz starnú riešenie je: V suteréne novopostavenej mešity v susedstve sa konajú svadby konzervatívnych rodín. Má samostatné sály pre mužov a ženy. Hoca Efendi oslovuje mužov, kazateľská dáma ženy. Kuchári sú zruční v príprave mäsových pilafov. Pridali sme k tomu cmar a po ňom baklavu, tu je pre vás svadba.

Ženích a rodičia dcéry sa zosobášili v „Svadobnej sieni“. Keď si môžete prenajať sálu „proti dnešnému dňu“ a máte slávnu - slávnu - zábavnú svadbu, ktorá hostí prekvapí rôznymi predstaveniami a pochúťkami, je možné uviaznuť v suteréne mešity? Toto dievča bude mať svadobné šaty, tento ženích vstane, bude sa hrať, obaja majú okolo seba priateľov, čo hovorí al-âlem. Okrem toho je potrebné obrad teraz nafilmovať. Viete, bude to spomienka, ktorá sa v budúcnosti ukáže vnúčatám.

Ženích a nevesta sú vzdelané deti nad rámec všetkých týchto diskusií. Už sa rozhodli. Budú mať „vidiecku svadbu“.

Mladí ľudia sa každopádne videli a milovali, táto svadba sa bude konať, nič viac nie je.

Nie, ale neexistuje spôsob, ako potešiť všetkých. Povedzme, že o jednom je rozhodnuté. Tisíc kusov, ktoré padli z tváre tomu, kto sa rozhodol, aj tomu, kto súhlasil. (Existujú dokonca aj takí, ktorí odišli kvôli tomu, ako prebiehala svadobná debata; urazení, tí, ktorí roky nehovorili).

No a čo? Svadobný dom alebo dom smútku?

Alebo „Ani sme sa nebavili, ani sme sa nebavili“.

Nie! Bavte sa, boli sme zneuctení.

Išli sme z dediny do mesta, boli sme prekvapení. Modernizujúca sa spoločnosť údajne opustila tradíciu a nemohla nájsť rozumné riešenie, ktoré by namiesto nej prijali tri generácie.

Uplynulo polstoročie a uviaznuté medzi nimi pokračuje.

Stará generácia, ktorá neprerušila väzby na tradíciu, sa od nás sťahuje. Strední ľudia a mladí ľudia žijú v atmosfére trápnosti.

Zákony kapitalizmu porušujú náboženské, národné, duchovné, kultúrne hodnoty, zvyky a tradície.

Tieto zákony určujú „životný štýl“, či už moderný alebo konzervatívny.

Náboženský sviatok cestovného ruchu, módna prehliadka hidžábu, „henna noc“, ktorá sa spieva ako autentická, narodeninové oslavy s hymnami atď. Je to úľava.

Hlavnou vecou je vytvoriť „frontu odmietnutia“, ktorá sa nábožensky, národne a vedecky nepodriaďuje zákonom kapitalizmu. Táto náročná úloha pripadá akadémii s ulamami, ktorí prevezmú zodpovednosť. Veľa šťastia s.