Plnia sa sny? Ako sa koná modlitba istihara? Nechoď si odpočinúť ...

Vychádzajú Sny Vyjadrenia Islamského Sna Vidieť Nášho Proroka Vo Sne / by admin / September 16, 2020

Výklady snov, ktoré skúmame a pozeráme na základe snov, ktoré vidíme v každodennom živote, môžu priamo ovplyvniť život niektorých ľudí. Mali by sa teda rozprávať sny videné počas spánku? Je správne rozprávať dobré alebo zlé sny? Splní sa, keď povieme sen? Sú interpretácie snov správne, aké sú typy snov? Aká je modlitba istihary a ako ísť do istihary? Tu sú všetky informácie o ríši snov...

Mnoho ľudí dnes, vrátane nás samotných, si kladie otázku, čo znamenajú veci videné v snoch, a aby nezabudli hneď po prebudení. výklad snovPozeráme sa na to a začíname vyšetrovať. A to natoľko, že existujú niektoré sny, ktoré hlboko otriasajú danou osobou, a s účinkom okamihu musí táto osoba povedať ostatným o sne, ktorý videl. Potom sa nájdu dokonca aj takí, ktorí sú ovplyvnení dobrými alebo zlými komentármi, ktoré budú počuť od druhej osoby o sne, a ktorí sen interpretujú ako dobrý alebo zlý. Je teda správne rozprávať sen ostatným? Existuje nejaká múdrosť snov? Koncept snov, ktorý sa spomína medzi mnohými súrami v Koráne, sa v skutočnosti objavuje v 3 druhoch. Sny, ktoré vidíme ako oduševnené, diabolské a verné / spravodlivé sny, sú stavom prežívania rôznych udalostí, ako napríklad bdenia počas spánku, vo dne alebo v noci. Existuje tiež situácia, že ležíte v istihare, aby sme videli výsledky dôležitých alebo prospešných činov, ako sú sny, v našom každodennom živote. Takže čo je to za vec, ktorú nazývame istihare,

ako spať v istihare? Ako sa koná modlitba istihara? Prečo snívame Všetky informácie o snoch a tajomstvách snov ...

JE MANŽELSKÝ OSUD? MÔŽE SA OSUD ZMENIŤ MODLITBOU?

ODRODY SNY! AKO ROZDIEĽA SNY ISLAM?

Sny sa delia na 3. Prvý je spôsob, akým prichádza zjavenie Sen-i verný. (Sen prorokov) Neskôr démonický sen; diabol rozdávajúci bludy cez sny tým, ku ktorým sa chcú priblížiť v normálnom živote. Tretia strašidelný sen; Odraz každodenných udalostí na sne počas nočného spánku ...

Od smrti nášho proroka (SAV), ktorý je posledným prorokom, pretože nepríde žiadny ďalší prorok, sny, ktoré sú viditeľné alebo ktoré budú videné, nevstupujú do Sadiky. Sny, ktoré sa vidia krásne, môžu byť znamením Alaha, ale nemožno pochybovať o ich záväznosti. Ani dobre vybavený človek nemôže a nemal by o sne sľubovať. V čase nášho Proroka (SAV) „Slová Adhana“ Abdullah nar. Zeyd (r.a) povedal nášmu pánovi o svojom sne a keď ho schválil, informoval o situácii Bilala Habeşiho.

ČO JE TO SEN? PRÍJEME SPRÁVY O Snoch? MALI BY SA Vysvetľovať sny?

Boli vykonané rôzne štúdie o dôležitosti a pôvode sna a boli odhalené rôzne názory. To, čo sa písalo a hovorilo, sa líšilo podľa každej spoločnosti a kultúry. Sny nie sú legálnym zdrojom a dôkazom v islame. Je to len o človeku, ktorý vidí. Hovorí si sen, ktorý videl na človeku.

Pokiaľ ide o rozprávanie snov, nie je správne hovoriť niekomu o zlom alebo smutnom sne. Okrem narušenia ľudskej psychológie môže priniesť rôzne bludy tým, že z ničoho nič spôsobí úzkosť. „Je od satana“ Najlepšie by bolo pokúsiť sa nemyslieť na sen hovorením.

Dnes informácie uvedené v knihách, ktoré sa objavujú v rámci interpretácie snov, nemajú nič spoločné s realitou. Z tohto dôvodu je výklad snov iba hádaním a želaním. Neexistuje žiadna istota okrem snov, ktoré videli alebo opísali proroci. Preto nebude správne formovať život dodržiavaním výkladu snov.

NÁŠ PROROK (SAV) POZRI SEN MAL by niekto vedieť?

„Kto ma vidí vo sne, ten ma skutočne videl, pretože diabol si nemôže vziať môj obraz.“ Bukhari, vyhlásenie 2, 10; Moslim, sen 10; (2266); Muvatta, sen 1, (2, 956). Ako sa uvádza v hadíse, človek, ktorý sníva o Prorokovi (SAW), sa vidí. Nebolo by vhodné, aby človek, ktorý videl nášho Proroka (SAV) vo svojich snoch, hovoril o tom ostatným. Dôvod je ten, že bude vhodnejšie, aby sen, ktorý je taký zvláštny a vzácny, zostal s danou osobou, aby to nepokazilo duchovno.

HADIS-I ŠERIFY NA SNE A JEHO VÝZNAM NAŠEJ ÚSPORY PEYGAMBERU

938 - Abu Said (radiallahu anh) hovorí: „Sen o mu'mi je súčasťou štyridsaťšesť častí proroctva.“Bukhari, Ta'bir 4, Muvaatta 1, (2, 956).

940 - Hz. Abu Hurayra (radiallahu anh) rozpráva: „Alahov posol (aleyhissalatu vesselam) povedal:„ Po mne zostanú iba proroci! “ Tí, čo boli s ním, sa pýtali:
„- Čo je Mubashshirat?“ „Je to spravodlivý sen“ on odpovedal.
V rozprávaní o Muvattovi je toto: „Spravodlivý sen vidí alebo sa ukazuje spravodlivej osobe.“ “ Bukhari, Tabir, 5; Muvatta, Dream 3, (2 957); Abu Dawud, Edeb 96, (5017).

Ďalšie rozprávanie moslimov je nasledovné: "Tí, ktorí snívate najpravdivejšie, sú tí, ktorí hovoria pravdu." ”Moslim, sen 6

842. Abu Saîd al-Hudrî radıyallahu anh Nebî sallallahu alayhi wa sallam ho počul hovoriť:
„Keď niekto z vás vidí sen, ktorý sa ti páči, je od Alaha. Z tohto dôvodu nech ho chváli Alaha a povie mu o jeho sne. ”
Ďalšie rozprávanie je nasledovné:
"Len povedz, že ten sen miluješ." Ak má sen, ktorý sa mu nepáči, je od diabla. Nájdite útočisko v Alahovi pred jeho zlom a nikomu o tom nehovorte. Potom sa ten sen nezraní. ” Bukhârî, Ta'bîr 3, 46; Moslim, Rü'ya 3. Tiež vidieť. Tirmidhi, Daavat 52; Ibni Mâce, Rü'ya 3

Podľa toho, čo je vyrozprávané z Džabiru, môže Alláhu anh, Alahov posol (pbuh) povedal:
"Keď niekto z vás vidí sen, ktorý sa mu nepáči, napľuje trikrát na ľavý bok; trikrát sa uchýliť k Alahovi pred satanovým zlom; nech sa vráti z druhej strany svojej postele na druhú stranu “. Moslim, Rü'ya 5. Tiež vidieť. Abu Dawud, Adab 88; Ibni Mâce, Ta'bîr 4

AKO INTELIGENCIU? VYHLÁSENIE O INTELIGENCII SPRCHA

Je potrebné počkať na pomoc od Alaha, aby sme mohli požiadať o to najlepšie v istihare, v ktorom spíme, s úmyslom zistiť, či niektoré skutky povedú k dobrému v našom každodennom živote. Osoba, ktorá chce ísť odpočívať, by mala úplne obrátiť svoje srdce na túto situáciu, pomodliť sa 2 rak'ahy a potom si prečítať modlitbu, ktorú učil náš Prorok. Ak sa človek po odpočinku cíti uvoľnene, je unavený z toho, že jeho práca bude prospešná, ak pocíti utrpenie a smútok, bude to negatívne.

Môže spať v noci alebo vo dne, ale s plnou koncentráciou pred nočným spánkom, aby sa mohol sústrediť V Ištihare, po vykonaní Ištihárovej modlitby a spánku, Alah ukazuje tým, ktorí to úprimne chcú, znamením alebo vodítkom. môcť. Ak sa pri prvej hospitalizácii nedosiahnu žiadne výsledky, môže byť znovu hospitalizovaný až do 3,5,7.

INTELIGENTNÁ MODLITBA:

1. REKAT

„Mal som v úmysle vykonať modlitbu dvoch rak'ah istihara kvôli Alahovi.“ je určený ako
"Allahu Akbar" povedaním, vezmeme Iftitah Takbir a začneme sa modliť
Čítali sme Subhanekeho
Nakreslíme euzu-besmele
Čítali sme Fatihu
Čítali sme Súru neveriacich
Ideme na Rüku
Ideme na Poklonu. Narovnáme sa, opäť ideme na Prostration

2. REKAT

Postavíme sa a postavíme sa
Žrebujeme Basmalu
Čítali sme Fatihu
Čítali sme súru Ihlasu
Ideme na Rüku
Ideme na Poklonu. Postavíme sa, opäť pokloníme
Sedíme a recitujeme modlitby Ettahiyyatu a Allâhumme salli, Allâhumme Bârik a Rabbenâ
Modlitby dokončujeme slovami „As sallam alaykum wa mermahmet'ullah“ vpravo a vľavo.

MODLITBA INTELIGENCIE! PRED ZAČATÍM INTELIGENCIE SI ČÍTAJTE MODLITBU

„Allâhumme inni estehiruke bi ilmike ve estakdiruke bi kudretike a es'eluke min fadlike'l-azim. Fe inneke diskrétnosť a la akdiru ve ta'lemu ve la a'lemu ve ente allâmu'l guyûb. Allâhumme inkunte ta'lemu enne haza'l-emre hayrun li fi náboženstvo a maâşi a konečný poriadok a vecili poriadok a vecilihi. Fekdurhu li ve yessirhu li summe bârik li fihi. A v kunte ta'lemu enne haza'l-emre sherrr li fi náboženstvo a saâşi a poriadok konca života a poriadok âcili a âcilihi f'asrifhu anni va'srifni anhu ve'kdur li el-Hayra haysu kane. Summe ardihi bih. “(Bukhari, Tahajjud, 25, Deavât, 49, Tawhid, 10; Tirmidhi, Vitr, 18; Ibn Majah, Akame, 188; Ahmet b. Hanbal, III / 344).

VÝZNAM INTELIGENCIE:

Ó, Alah, chcem od teba to najlepšie, verím vo tvoje poznanie, chcem vo svojej moci vrstvu moci. Žiadam vašu bezhraničnú milosť, aby ste ma obdarili. Neviem, ale viete, nemôžem si dovoliť, ale môžete. O môj Bože! Ak bude táto práca, ktorú zamýšľam robiť, prospešná pre moje náboženstvo, svet a budúcnosť, vážte si ju prosím pre mňa, urobte ju ľahkou, priaznivou a požehnanou. Nie, ak je to zlé pre moje náboženstvo, môj svet a moju budúcnosť, zober mi ju a mne z nej. A čo je dobré, vážte si to a urobte ma spokojným a šťastným! “