Spomienka na Erdogana, ktorý prinútil Esata Kabakliho: Náš prezident má problémy so svojím národom

Časopis Interview Recep Tayyip Erdogan Život Afrin S Cuketou Z Esat Esat Tekvica Popis Kto Je Esat Pumpkin Esat Tekvicové ľudové Piesne Kadin Stránka Pre ženy / by admin / April 05, 2020

Esat Kabaklı, jedno z hlavných mien tureckej ľudovej hudby, ktorý nedávno oslávil 50. umelecký rok, hovoril s webom Yasemin.com. V komentároch k aktuálnym diskusiám medzi umením a politikou vysvetlil pán Master Artist svoj dialóg s prezidentom Erdoğanom a jeho neznáme aspekty. Tu sú pozoruhodné recenzie Esat Kabaklı na Yasemin.com:

Yasemin.com / ŠPECIÁLNE

Majster umelec Esat Pumpkin, Aj Yasemin.co z editora Busenur Calik a Fatimatüzzehra Maslakhovoril.

„MOŽNÝ ŽIVOT JE SLUŽBUŤ TENTO NÁROD HUDBOU“

50 za posledné týždne Oslavili ste svoj umelecký rok. Čo by ste chceli povedať o tomto? Aké sú vaše červené čiary v umení?

Ďakujem za pozvanie. Áno, ukončil som 50 rokov v umení. Na pódium som sa dostal v roku 1968. Keď som profesionálne hral na nástroj, mal som 14 rokov. Mal som plný umelecký život. Môj život je hudba, môj folklór, môj život slúži hudbe tomuto národu.

Áno, mám určitý politický nápad. Obhajujem však hodnoty tohto národa a umenie na tejto ceste. 50. 50 rokov. Rok som oslávil jeho albumom a koncertom. Potešilo ma, že sa na našom koncerte zúčastnili mená ako predseda parlamentu Binali Yıldırım a pán predseda hovoriaci Ibrahim Kalin. Čítali sa veľmi krásne ľudové piesne, sála bola plná až po okraj. Moji priatelia umelcov mi dali silu. Čítali moje kompozície. Sprevádzali ma tak krásnu noc. Moji priatelia, ďakujem priateľom umelcov. Nech je Alah spokojný so všetkými.

Kto je Esat Kabaklı?

Esat Kabaklı sa narodil v roku 1954 v Elazigu. Je synom strýca Ahmeta Kabaklého a novinárom spisovateľa Serveta Kabaklého. V roku 1986 absolvoval Štátnu inžiniersku a architektonickú akadémiu v Elazig a potom štátne konzervatórium ITU v Turecku.

Esat Kabaklı, ktorý získal v roku 1982 skúšku hlasu tureckej ľudovej hudby v tureckej ľudovej hudbe TRT Erzurum a jeden rok pracoval v rádiu Erzurum av roku 1983 v Istanbule v Istanbule. Turecká ľudová hudba Začal pracovať ako zvukový umelec vo výkonnom výbore. Zúčastnil sa aj na emisiách tureckej ľudovej hudby z rádia TRT Istanbul Radio. Od roku 1986 pracoval dvanásť rokov v rádiu TRT Istanbul Radio. Kabaklı, jeden z umelcov, ktorý poskytol svoje kompilácie všeobecnému repertoáru tureckej ľudovej hudby, koncertoval v mnohých častiach krajiny, ako aj v zahraničí.

„HUDOBNÚ HUDBU som VYROBILA SVOJMI PRAVIDLÁMI FYZIKY“

Hovorili ste: „Veľa som vytiahol tekvicu.“ Môžete nám to trochu otvoriť?

Moje študentské roky sú medzi rokmi 1960 a 1980. V tom čase boli politické udalosti veľmi bežné. Môj strýko bol neskoro novinársky spisovateľ Şeyh-ül Muharririn Ahmet Kabaklı. Moji učitelia, ktorí ho nemali radi, boli vždy pri mne. Mal som učiteľa na strednej škole. ukázalo sa, že ma nemiluje. Prišiel na tureckú lekciu. Ale tiež chodil na hodiny spoločenských štúdií bez učiteľa. Z tých lekcií ma opustil. Toho roku som teda nemohol prejsť triedou. Môj brat sa tiež učil sadziť v doštičke v tej dobe otvorenej v Elazigu. Súhlasil som tiež, ale nikdy mi nedali nástroje. Vždy som sa snažil ukradnúť. Potom som sa spýtal svojho strýka. Bol tam zlomený nástroj. Nechal som to opraviť. Bol to veľmi krásny nástroj.

Hudba a melódia sú fyzikálnym zákonom. Hral som poznámky vypočítaním ich frekvencií. Skrátil som drôt, stal som sa výškou. Vykonaním všetkých týchto výpočtov som neustále vkladal melódie do mojej hlavy. Počúval som veľa rádií. Stále som experimentoval na trstinách. Hral som veľa skladieb za mesiac a pol. Reflex je dlhý proces. Melody a prsty by sa mali sledovať súčasne. Za päť alebo šesť mesiacov sa mi podarilo prinútiť ľudí počúvať to, čo som sa naučil. A povedal som pri hraní. Moja rada pre začiatočníkov. Skúste to povedať pri hraní. Tento nástroj sa mi veľmi páčil. Moja matka mi povedala ostatným "Tento šialený vstáva a bozkáva trstinu" hovoril.

„VNÚTROŠTÁTNE PRIJATÉ AKCEPTOVANIE, KTORÉ SA TENTO NÁROD prijal“

Ako si myslíte, že by mal byť miestny a národný umelecký postoj?

Postoj miestneho a národného umelca by mal byť ako ja. Nevyzerá zle na svoju vlastnú kultúru, pozerá sa na historické udalosti, prijíma, čo pre nich tento národ prijíma a pracuje pre nich ...

Je to národ, ktorý chráni svoju kultúru pred zahraničnou kultúrou. Osoba, ktorá sa obáva vnútroštátnych otázok, je miestna a národná. V krymských udalostiach som si hneď myslel; V osmanskom období boli tieto krajiny pod našou ochranou. Ale teraz nemôžeme nič urobiť. Prirodzene, slová mi okamžite padli na myseľ;

Ó môj rozmaznaný Krym, si môj brat
Som v rozpakoch, rozumiem mi
Moja ruka nestačí, ste v mojom starobe
Som v rozpakoch, rozumiem mi

Krym Krym, milý Krym,
Nechajte sa odtrhnúť odo mňa

Napísal som. Potom som s týmito emóciami vzal hudobný nástroj a objavila sa kompozícia. Každý hovorí, ale pokiaľ ide o podnikanie, nikto. Poďme hovoriť o problémoch, nájsť riešenia, ale žiadne. Jedného dňa je pre mňa neskoro Nevzat Yalçıntaş Hodja „Práca, ktorú robíte, je veľmi dôležitá. Dáš mi správu s melódiou. Správa vydaná melódiou je vyrytá na hlave ako klinec. Preto majú umelci veľa práce. ““ povedal.

„VŠETKY TOTO UMELECKÉ SYSTÉMY“

Vidíme, že niektorí umelci sa zameriavajú na nášho prezidenta ideologicky. Ako hodnotíte takéto situácie?

Sú to umelci systému, umelci, ktorých systém v priebehu rokov rástol. Teraz im povedzte, či sú to globalisti, mandáty alebo čokoľvek chcete. Niekto sa začal dotýkať miest, kde boli roky šišky. Používali teda pohodlné médiá. Nasmerovali ľudí. Všetky tri inštitúcie sa stretli, aby sa štrajkovali. Keď potom boli preč, ich nepohodlie sa zrútilo a začalo kričať.
Existujú izby, sú ľudia organizovaní pod menom občianskej spoločnosti. Spoločnosť je iba v ich mene. Nemajú nič iné ako narušiť pokoj spoločnosti. Zbierajú peniaze a konajú. Neurobia však prácu, aby pridali spoločnosti hodnotu. Keď kladú kamene pred kolesá, začnú kričať. Muž kričí „Mier“, ale z nejakého dôvodu vždy vedie vojnu. Nezostali žiadni učitelia, inžinieri. Staveniská určené na rekonštrukciu krajiny sú vytlačené a spálené. Vždy zabíjajú, ale kričia na mier.

Producent a umelci sa stretli s prezidentom Erdoğanom v Beştepe. Medzi nimi boli tí, ktorí boli protivládni. Ako interpretujete túto situáciu?

Osoba v čele štátu musí samozrejme prijať celú spoločnosť... Náš predseda robí, čo je potrebné. Stretnutie s umelcami je potrebné hodnotiť rovnako, ako to prichádza do styku s ostatnými časťami spoločnosti. Títo umelci však musia rešpektovať a rešpektovať hlavu štátu. Nemali by sa správať inak proti svojej tvári a odlišne zozadu. Nikto nemusí nikoho milovať. Náš prezident zaobchádza rovnako so všetkými. Nazývajú to tí, ktorí za to hlasujú, ale... Muž bol vybraný. "Suverenita bola bezpodmienečne národom?" Tu je názov, ktorý národ priniesol. Prečo ho nerešpektujete?
Dnes by sme nemali rozlišovať medzi jazykom, náboženstvom alebo rasou. Niektorí ľudia sú však fašisti. Aká dobrá je vláda, ktorá dnes investuje na východe, prečo sa nikto nevstáva a netleská? Prečo sú ignorované? Niekto je práca vždy zlá, narúša krásne veci, ktoré sa vždy robia.

ERDOĞAN PAMÄTIE, KTORÉ MAJÚ KABAKLI COLD: „NAŠE PREZIDENT JE VNÚTROŠTÁTNYM NÁRODOM“

S našim predsedom máte veľmi dobrý dialóg. Chceli by ste sa s ním o chvíľu podeliť?

S prezidentom sa stretávame už dlho. Keď sme boli na kanále 7 Reşit Pasha, boli sme spolu v slávnostnom programe. Z času na čas by sme sa stretli. Keď prišiel neskoro Servet Kabaklı do svojej polievkovej kuchyne, vždy sa modlil za jedlo. Hudba sa vyrábala aj v tomto zhromaždení. Od tej doby pozná „môjho syna“.

Jedného dňa sme sa stretli v Huber Mansion. Hovorili sme, hovorili sme. Povedal, že počúva moje piesne. Potom som šiel a keď som poďakoval za priateľa, ktorý nás prinútil vidieť „brata, prezident Erdoğan vás veľmi miluje. Jej oči sú vždy plné pri počúvaní vašich piesní. „Povedal. Teraz, ako sa ma nedotkli, aký som zasiahnutý. Ak je človek ovplyvnený týmito ľudovými piesňami, kto vie, aké zaťaženie má vo svojom srdci. Pre národ je teda problém. Kto trpí, trpí. Je znepokojený, siete pracujú pre tento národ vo dne iv noci. (Jeho oči sa zapĺňajú)

"Je akcie v Turecku svoju moc Soluna ANDIRIN"

Bola situácia ako ísť do Afrína. Vstal som a išiel, potom priatelia trvali na lietadle. Serkan (Çağrı) tiež hral na klarinet, povedal som. Potom sme prišli do Afrína. Mali sme večeru s vojakmi. Potom priatelia trvali: „Prečítaj si môjho syna!“ Bol tam aj prezident Erdoğan. Všetci sme spolu povedali môjho syna. Na žiadosť nášho predsedu sme čítali aj „štvorce“.

Vznikajúce zozadu správyS nebolo príjemné. Urážali sme sa pri práci na jednote. Prečo nie je splnené na miesto zvané. Alebo prečo je odchádzajúci lynčovaný? Podobá najúspešnejší okamihy pôsobenie na ľavej časti Turecka. Nerobia nič iné ako to. Nemajú žiadne kroky. V inštalovanom systéme boli pohodlné a keď sa to pokazilo, boli šialení.

„Sme šťastní, že ukážeme KAŽDÉ INÉ“

Každé z vašich diel má svoj príbeh. Má môj syn príbeh?

V roku 1982 som bol v rádiu TRT Erzurum. Čítali sme, čo bolo v repertoári. Medzitým som skladal pre populárnych spevákov. Potom som videl, že moje spisy začali priťahovať pozornosť.

Cítil som úľavu, keď som písal bolesť a skúsenosť národa a nalial som ho do melódie. Ale videl som, že médiá nestačia na zdôraznenie národnosti. Po celé roky, Bil syn hral na námestiach, nikto nehovorí, kto spieva túto pieseň. Nedokážeme sa ukázať. Chcem priniesť ľudovú hudbu na pódium. Chcem kombinovať ľudové divadlo a hudbu a robiť dobré práce.